انتشار: مهر 12، 1402
بروزرسانی: 17 تیر 1404

معرفی و دانلود کتاب جامعه شناسی تمدن: مسائل تاریخی و سنت های نظری | یوهان پی آرناسون | انتشارات ترجمان علوم انسانی

جامعه شناسی از آن دسته علومی است که در دوران مدرنیته و با رشد و پیشرفت علوم انسانی، شکل گرفت. نخستین بار دورکیم شالوده ی آن را بنا نهاد و بعدها، سایر جامعه شناسان و اندیشمندان غربی، قلمرو آن را گسترش دادند. در ابتدا، علم جامعه شناسی تنها در مطالعات متفکران غربی حضور داشت اما رفته رفته، دنیای شرق نیز به آن توجه نشان داد. امروزه دیگر نمی توان برای این دانش، مرز جغرافیای خاصی در نظر گرفت. یکی از مهم ترین شاخه های جامعه شناسی به بررسی تمدن ها و سیر تحولات آن ها اختصاص پیدا کرده است. این بخش از علوم اجتماعی که جامعه شناسی تمدن نام دارد، در بسیاری از آثار جامعه شناختی مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته است. برای آشنایی بیشتر با قلمرو جامعه شناسی تمدن، تئوری ها و مسائل مورد نظر آن، می توانید سری بزنید به کتاب جامعه شناسی تمدن (Civilizations in Disput) و از اطلاعات ارزشمندی که یوهان پی آرناسون (Jóhann Páll Árnason) در این اثر ارائه کرده، نهایت بهره را ببرید.

اگر می خواهید سیر نظریات جامعه شناختی را در مورد پیدایش تمدن ها و ارتباط میان آن ها مورد مطالعه قرار دهید، خواندن کتاب جامعه شناسی تمدن برایتان راه گشا خواهد بود. دانشجویان و اساتید علوم اجتماعی، مطالعه ی این کتاب را فراموش نکنند.

در بخشی از کتاب جامعه شناسی تمدن: مسائل تاریخی و سنت های نظری می خوانیم

معرفی کتاب جامعه شناسی تمدن: مسائل تاریخی و سنت های نظری

پیتر واگنر به هم گرایی اخیر نظریه های متفاوت درباره «هستی شناسی اجتماعی پایه ای» اشاره می کند که در آن سه گونه اصلی فعالیت و کردار انسانی از هم متمایز می شوند. روایت خود او از این طرح مفهومی بر کردارهای مربوط به تخصیص مادی، قدرتِ برخوردار از اقتدار و بازنمایی نمادین متمرکز است. اما دیگر روایت ها درباره این موضوع از سوی گروه های گوناگونی مطرح شده اند. کوشش مارکسیستی برای کاستن از تقلیل گرایی فراگیر مدل زیربنا-روبنا به شکل گیری تمایزی سه جانبه میان ساختارهای اقتصادی، سیاسی و ایدئولوژیک انجامیده است. اولویت نهایی نیروهای اقتصادی، در این مدل، به شیوه هایی بازتعریف شده است که سازگاری بیشتری با استقلال حقیقی دو عامل دیگر داشته باشد. هم زمان، آنتونی گیدنز ایده هستی شناسی اجتماعیِ سه سطحی را به مدلی تبدیل کرده است که کمتر وام دار مفروضات مارکسیستی است. از نظر او، تخصیص (کنترل منابع مادی)، اقتدار (کنترل افراد) و معنا (رمزگذاری نشانه ها) مؤلفه های اصلی نظام های اجتماعی اند، اما اولویتی که او به نظریه سلطه به منزله چارچوبی وحدت بخش می دهد بازتابِ گرایش شدیدش به قراردادن قدرت در جایگاهی بالاتر از سایر مفاهیم اصلی است.

آن چه در کتاب جامعه شناسی تمدن به مخاطبان عرضه شده، ماحصل تلاش های یوهان پی آرناسون در شناخت نظریات اندیشمندان حوزه ی جامعه شناسی تمدن است. این نویسنده با دیدگاهی انتقادی رویکردهایی را تحلیل کرده که از سوی جامعه شناسان مطرح سده ی اخیر در رابطه با تمدن ها، تحولات و روابط میان آن ها مطرح شده اند. دقت، انسجام و پیچیدگی از مشخصه های بارز این کتاب جامعه شناختی به شمار می آیند.

درباره ی کتاب جامعه شناسی تمدن

قیمت نسخه الکترونیک

منبع: https://www.ketabrah.ir/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%AA%D9%85%D8%AF%D9%86/book/77944

مقدمه مترجم
سپاسگزاری
مقدمه
1: کشف دوباره تمدن ها
1.1. مدعیات و ضدمدعیات تمدنی
1.2. میراث ها و خط سیرها
1.3. تمدن و مدرنیته
1.4.بازنگری در مفاهیم بنیادی
2: منابع کلاسیک
2.1. دورکیم و موس: مفهوم جامعه شناختیِ تمدن
2.2. ماکس وبر: تاریخ تطبیقی تمدن ها
2.3.از اشپنگلر تا بورکناو: چرخه ها و گذارهای تمدنی
3: معنا، قدرت و ثروت: منظومه های متغیر
3.1. برون رفت ها و گشایش ها
3.2. بنجامین نلسون: درون مایه های تمدنی و مواجهه های بین تمدنی
3.3. اس. اِن. آیزنشتات: شکوفایی ها و پویایی های تمدنی
3.4. یاروسلاو کریچی: تمدن ها به مثابه سرمشق های وضعیت انسانی
4: معنا، قدرت و ثروت: منظومه های متغیر
4.1. قلمروها و ابعاد تحلیل اجتماعی-فرهنگی
4.2. نظریه پردازی درباره تمدن ها
4.3. پیکربندی های معنا، ۱: مفصل بندی های فرهنگی جهان
4.4. پیکربندی های معنا، ۲: سنت های دینی و خط سیرهای تمدنی
4.5. الگوهای نهادی، ۱: سیاست و ایدئولوژی
4.6. الگوهای نهادی، ۲: صورت های تاریخی حیات اقتصادی
4.7. فرهنگ، نهاد و سازمان: نمونه علم
4.8. مواجهه های بین تمدنی
4.9. گروه بندی های تمدنی
4.10. دگرگونی سنت ها
4.11. تمدن ها و مناطق
5: به پرسش کشیدن غرب: استفاده ها و سوءاستفاده ها از ضدیت با اروپامحوری
5.1. انگاره های دیگربودگی
5.2. پساانگاری و مدعیاتش
5.3. رهانیدن وضعیت پسااستعماری از پسااستعمارگرایی
منابع
واژه نامه
نمایه

مشخصات کتاب الکترونیک

پیش از این که اثر حاضر را تهیه کنید، لازم است یک نکته را یادآوری کنیم. متن کتاب، چه در نسخه ی اصلی و چه در نسخه ی ترجمه شده ی آن، سنگین، دیریاب و کمی پیچیده است. گاه در برخی از بخش های آن، بدون پرداختن به مطالب مقدماتی، به موضوعاتی اشاره شده که لازم است خوانندگان قبلاً در مورد آن ها مطالعه کرده باشند تا بتوانند منظور و مقصود یوهان پی آرناسون را درک کنند. از طرف دیگر، همین پیچیدگی باعث شده تا تنها متخصصان علم جامعه شناسی و افرادی که در این حوزه از آموزش آکادمیک برخوردار بوده اند، بتوانند از اطلاعات آن بهره ببرند. بنابراین، مخاطبان عام و خوانندگانی که آشنایی چندانی با مباحث تمدن شناختی و علم جامعه شناسی ندارند، بهتر است ابتدا سطح اطلاعات خود را ارتقا دهند و سپس مطالعه ی این اثر را آغاز کنند. بااین حال، نمی توان از نظر دور داشت که تمامی مطالب کتاب از نظم و انسجامی قابل توجه برخوردارند که از نگاه خواننده ی دقیق، پنهان نخواهند ماند. سالار کاشانی برگردان کتاب را به زبان فارسی عهده دار شده و نشر ترجمان علوم انسانی، آن را در اختیار مخاطبان آثار جامعه شناختی قرار داده است.

در نکوداشت کتاب جامعه شناسی تمدن

یادداشت های نادر و بی نظیری که به قلم یک محقق ارشد نوشته شده. نویسنده ی آن، بر موضوع کتاب کاملاً احاطه دارد. یوهان پی آرناسون به دنبال آن بوده که به حوزه ی مطالعات تمدن ها، به عنوان یک علم مستقل، مشروعیت ببخشد . (وب سایت آمازون)

کتاب جامعه شناسی تمدن برای چه کسانی مناسب است؟

ارنست گلنر تفسیر خود از تاریخ جهانی را -که تفسیری به شدت انتقادی از سنت مارکسیستی است، اما به طرزی انکارناپذیر از جنبه های مهمی به این سنت شباهت پیدا می کند- بر مفهوم پردازی ای بسیار متمایز از روابط متقابل و متغیر میان وجوه اقتصادی، سیاسی و فرهنگیِ حیات اجتماعی استوار می سازد. از نظر او، شاه کلید فهم تغییر و تنوع اجتماعی را باید در «دگرگونی و ارتباط متقابل تولید، اجبار و شناخت» یافت. می توان حتی استدلال کرد که نگرش های سه وجهی در برخی از پارادایم هایی که ظاهراً از ویژگی های متفاوتی برخوردارند نیز به صورت تلویحی وجود دارد.

فهرست مطالب کتاب

کتابی که پیش رو دارید، در پنج بخش تنظیم شده. بخش اول آن نشان می دهد که چگونه نخستین بحث های جامعه شناختی پیرامون تمدن ها شکل گرفتند. دعاوی صاحب نظران این حوزه، ارتباط میان تمدن با رویکردهای مدرنیسم و تغییراتی که در دیدگاه اندیشمندان نسبت به تمدن و مفاهیم پایه ای آن پدید آمد، در همین بخش تحلیل شده اند. مطالب این بخش در حکم مقدمه ای هستند که شما را با اولین جرقه های پیدایش جامعه شناسی تمدن آشنا کرده و دگرگونی هایی را که در این حیطه صورت گرفته اند، شرح می دهند.

در بخش چهارم، مطالبی در رابطه با تحلیل های اجتماعی و فرهنگی در عرصه ی جامعه شناسی تمدن، نظریه پردازی های این حوزه، ارتباط تمدن ها و فرهنگ ها، روابط تمدن ها با سنت های دینی، نحوه ی مواجهه ی تمدن های گوناگون با یکدیگر، گروه بندی کردن تمدن ها، تحولاتی که در سنت ها رخ می دهند و... بیان شده اند. فصل پنجم کتاب بر تمدن غرب متمرکز شده و به مباحثی درباره ی پساانگاری و پسااستعمارگرایی و ایرادات چنین رویکردهایی در بررسی تمدن ها پرداخته است.

معرفی و دانلود کتاب جامعه شناسی تمدن

نویسنده در تلاش بوده تا صرفاً راوی دیدگاه های سایر جامعه شناسان نباشد، بلکه با نگاهی تیزبینانه، اندیشه ها و آثارشان را مورد نقادی قرار دهد. همچنین قصد داشته تا چهره ی چندوجهی تمدن ها را به مخاطبان کتاب بنمایاند. در این اثر، شاهد توجه ویژه ی مؤلف به جنبه های اقتصادی و سیاسی تمدن ها نیز خواهید بود.

در بخش دوم، منابع و کتاب هایی را خواهید شناخت که برای اولین بار تمدن ها و مباحث مربوط به آن ها را مورد کنکاش قرار داده اند. در این بخش با جامعه شناسانی روبه رو می شوید که از برجسته ترین اندیشمندان علوم اجتماعی قلمداد می شوند. آراء دورکیم و موس در مورد مفهوم جامعه شناسی تمدن، بررسی تاریخ تطبیقی تمدن ها در مطالعات ماکس وبر، تحلیل های تمدن شناختی در آثار اشپنگلر، بورکناو و... از موضوعات اصلی دومین بخش کتاب هستند. یوهان پی آرناسون در سومین بخش کتاب جامعه شناسی تمدن، نظریه ها و ایده های گروه دیگری از متفکران جامعه شناسی را در زمینه ی تمدن ها و ارتباطات بین تمدنی مطرح کرده. همچنین شکوفایی برخی از تمدن ها در این بخش مورد موشکافی قرار گرفته است.